1917. О превращении влечений, в частности анальной эротики. Über Triebumsetzungen, insbesondere der Analerotik.

Фрейд Зигмунд

Несколько лет тому назад психоаналитические на­блюдения заставили меня предположить, что посто­янное совпадение трех черт характера: порядоч­ности, бережливости и своенравия указы­вают на усиление анально-эротических компонентов в сексуальной конституции таких лиц. В процессе раз­вития у этих лиц образовались такие предпочтительные способы реакций благодаря рассасыванию их анальной эротики.¹

Тогда мне было важно опубликовать открытую мною фактическую связь; теоретическая же оценка ее меня интересовала мало. С тех пор стало общеприня­тым мнение, что каждая из этих трех черт характера, как то: скупость, педантичность и упрямство — исхо­дят из источников влечений анальной эротики, или, выражаясь более осторожно и полно, получают из этих источников большие добавления энергии. Случаи, которым соединение трех упомянутых недостатков придает анальный характер, были только самыми яр­кими, и в них интересующая нас связь бросалась в глаза даже поверхностным наблюдателям.

¹ «Характер и анальная эротика», 1908 г. Опубл. во II томе «Kleiner Schriften zur Neurosenlehre»

.Несколько лет спустя, под влиянием особенно убе­дительного аналитического опыта, я сделал на осно­вании большого количества впечатлений вывод, что в развитии либидо человека нужно допустить «прегени­тальную организацию», предшествующую фазе гени­тального примата, в которой руководящую роль играют садизм и анальная эротика.¹

¹ Предрасположение к неврозам навязчивости (Intern. Zeitschrift für ärzt. Psychoanalyse I. 1913).

С тех пор стал неизбежен вопрос о том, куда деваются анально-эротические влечения. Какова их участь после того, как они лишились своего значения в сексуальной жизни благодаря образованию оконча­тельной генитальной организации? Сохраняются ли они неизмененными, но в состоянии вытеснения, под­вергались ли сублимированию или поглощению, пре­вратившись в определенные черты характера, или они влились в новую форму сексуальности, предопреде­ленную приматом гениталий? Или скажу лучше, так как вряд ли можно допустить, чтобы на долю этих влечений выпала только одна из перечисленных воз­можностей, то возникает вопрос, в каком объеме и каким образом распределяются эти возможности при решении судьбы анальной эротики, органические ис­точники которой не могут заглохнуть благодаря по­явлению генитальной организации?

Можно было бы подумать, что для ответа на эти вопросы не будет недостатка в материале, так как соот­ветствующие процессы развития и превращения долж­ны были совершаться у всех лиц, подвергавшихся пси­хоаналитическому исследованию. Но в этом материале так трудно разобраться, — обилие повторяющихся впечатлений настолько путает, — что я и теперь еще не могу дать полного разрешения проблемы, а только ма­териалы для выяснения этого вопроса. Поскольку это возможно в связи с нашей темой, я, пользуясь случаем, упомяну и о других превращениях влечений, не касаю­щихся анальной эротики. Вряд ли следует еще раз подчеркивать, что здесь, как и в других случаях психоана­лиза, заключения об описываемых процессах развития сделаны из явлений регрессий, возникающих благода­ря невротическим процессам.

Исходным пунктом этого изложения может послу­жить тот кажущийся факт, что в продуктах бессозна­тельного — в фантазиях, в симптомах, приходящих в голову мыслях — плохо различаются следующие по­нятия: кал (деньги, подарок), ребенок и penis, легко заменяющие друг друга. Выражаясь таким об­разом, мы, разумеется, прекрасно сознаем, что непра­вильно переносим на бессознательное значения, упот­ребляемые в других областях душевной жизни, и соблазняемся преимуществом, которое заключается во всяком сравнении. Повторим поэтому ту же мысль в форме, не допускающей возражения, именно, что в бессознательном с этими элементами дело происходит таким образом, как будто бы они были эквивалентны друг другу и свободно могут заменить один другой.

Легче всего это видеть в связи между «ребен­ком» и «penis'ом». He совсем безразлично то обстоятельство, что оба слова в символическом языке сновидений и в повседневной жизни заменяются одним общим символом. Ребенок, как и penis, называется «малым» (das «Kleine»). Известно, что символи­ческий язык часто пренебрегает различием полов: «ма­лый», обозначавший первоначально мужской орган, может вторично приобрести значение женских гени­талий. Если достаточно глубоко исследовать невроз какой-нибудь женщины, то нередко встречаешься с вытесненным желанием обладать, как мужчина, penis'oм. Случайные неудачи в жизни женщины, часто являющиеся следствием сильно выраженной мужской натуры, снова оживили это детское желание, причис­ляемое нами к кастрационному комплексу, как «за­висть из-за penis'a», и благодаря обратному течению либидо сделали это желание главным носителем симп­томов болезни. У других женщин невозможно доказать присутствие такого желания обладать penis'ом; вместо него имеется желание иметь ребенка и невозможность осуществления этого желания в жизни может вызвать невроз. Эти женщины как будто бы поняли, — а это не может служить настоящим мотивом, — что природа дала женщине ребенка взамен penis'a, в котором ей должно было быть отказано. От других же женщин узнаешь, что в детстве у них были оба желания и одно сменило другое. Сперва они хотели иметь penis, как мужчина, а в более поздний, но все еще детский период на смену выступило желание иметь ребенка. Нельзя отрицать впечатления, которое получаешь при анализе, что случайные моменты из жизни детства, присутствие или отсутствие братьев, переживания в связи с рождением нового ребенка в соответственно благоприятном возрасте виновны в этом разнообразии, так что желание иметь penis в сущности тождественно с желанием иметь ребенка.

Мы можем указать, какая участь постигает ин­фантильное желание обладать penis'ом, если в после­дующей жизни не наступают благоприятные условия для развития невроза. Оно превращается в желание иметь мужа, оно мирится с мужем, как с придатком к penis'y. Благодаря такому превращению душевное движение, направленное против женской сексуальной функции, превращается в благоприятный ей момент. Для этих женщин таким образом открывается возмож­ность любовной жизни по мужскому типу любви к объекту, который может проявиться наряду с женским типом, исходящим из нарциссизма. Мы уже слышали, что в других случаях только ребенок делает возмож­ным переход от нарциссической самовлюбленности к любви к объекту. Таким образом, и в этом пункте ребенок может быть заменен penis'ом. 

Мне уже несколько раз представлялся случай по­знакомиться со сновидениями женщин после первого полового акта. В этих снах явно раскрывалось желание сохранить у себя penis, который они в себе почувст­вовали, т. е. эти сны независимо от либидозного своего основания соответствовали кратковременной регрессии с мужчины на penis как на объект желаний. Можно, конечно, подумать о том, чтобы это желание иметь мужа чисто рационалистически свести к жела­нию иметь ребенка, так как в известное время начи­наешь понимать, что без участия мужа нельзя родить ребенка. Но скорее бывает так, что желание иметь мужа возникает независимо от желания иметь ребенка и что, если такое желание появляется из вполне по­нятных мотивов, безусловно принадлежащих к пси­хологии «Я», то к нему присоединяется старое желание иметь penis, как бессознательное либидозное усиление этого желания.

Значение описанного процесса состоит в том, что он переводит часть нарциссической мужественности моло­дой женщины в женственность и таким образом делает ее безвредной для женской сексуальной функции. Дру­гим путем часть эротики прегенитальной фазы стано­вится годной для использования в фазе генитального примата. Ребенок рассматривается как «лумпф» (кал) (Lumрf (см. «анализ маленького Ганса»), нечто, вы­деляемое через кишечник. Таким образом, известная сумма либидозной привязанности, направленная на со­держание кишечника, может быть распространена на ребенка, рожденного через кишечник. В языке доказа­тельство идентичности ребенка и кала выражается в обороте речи — получить ребенка «в подарок» (Ein Kind schenken erhalten). Кал ведь пред­ставляет из себя первый подарок — частицу собствен­ного тела, с которым младенец расстается только под влиянием требований любимого лица и при помощи которого он по собственному желанию проявляет свою нежность, так как чужих безразличных ему лиц он обыкновенно не пачкает. (Подобные же, хотя и не столь интенсивные реакции бывают с мочой.) При де­фекации у ребенка проявляется первый выбор между нарциссической направленностью и любовью к объек­ту. Или он послушно отдает кал, «жертвует» его во имя любви, или удерживает его для аутоэротического удо­влетворения, а позже для утверждения собственного желания. Когда выбор падает на последнее, то разви­вается упрямство (своенравие), которое происходит от нарциссической задержки на анальной эротике.

Весьма вероятно, что не золото — деньги, а подарок является ближайшим выражением, на которое переходит интерес к калу. Ребенок не знает других денег, кроме тех, которые ему дарят, незара­ботанных, несобственных, полученных в наследство. Так как кал является его первым подарком, то он легко переносит свой интерес на новый, в котором открывает самый важный подарок в жизни. Кто со­мневается в таком происхождении подарка, пусть при­зовет на помощь свой опыт в психоаналитическом лечении, пусть исследует подарки, которые он полу­чает от больного как врач, и пусть обратит внимание на бурный взрыв перенесения, который он может вызвать у пациента подарком.

Интерес к калу переносится, таким образом, отчас­ти на интерес к деньгам, другая же часть переводится в желание иметь ребенка. В этом желании иметь ребен­ка сходятся побуждение анально-эротическое и гени­тальное (зависть из-за penis'a). Но penis имеет также анально-эротическое значение, независимое от интере­са к ребенку. Отношение между penis'ом и заполненной и возбужденной им полостью слизистой оболочки име­ет свой прообраз в прегенитальной садистической анальной фазе развития. Кусок кала, или, по выражению одного пациента, «каловая палочка», пред­ставляет из себя первый penis, а раздраженная им сли­зистая оболочка — выходное отверстие кишечника. Есть лица, у которых анальная эротика остается неиз­менной и сильно выраженной до возраста, предшеству­ющего половой зрелости, 10 - 12 лет; от них можно уз­нать, что во время этой прегенитальной фазы у них в фантазиях и извращенных играх проявилась организа­ция, аналогичная генитальной, в которой каловая па­лочка и кишечник заменяли penis и вагину. У других невротиков, страдающих навязчивостью, можно позна­комиться с результатом регрессивного унижения гени­тальной организации. Она выражается в том, что все фантазии, созданные сначала генитально, переводятся в анальную область, penis заменяется каловой палоч­кой, а вагина — кишечником.

Когда интерес к калу проходит нормальным об­разом, то изображенная здесь органическая аналогия содействует тому, что интерес переносится на penis. Если позже при сексуальном исследовании возникает мысль, что ребенок рождается из кишечника, то он становится главным наследником анальной эротики, но предшественником ребенка является penis и в том и в другом смысле.

Я убежден, что в многообразных отношениях в ряду: кал — penis — ребенок теперь очень трудно ра­зобраться, и хочу поэтому помочь беде при помощи графического изображения, при обсуждении которого рассмотрю тот же материал, но в другом порядке. К сожалению, это техническое средство для наших целей недостаточно гибко, или мы еще не научились пользоваться им соответствующим образом. Во всяком случае прошу не предъявлять строгих требований к прилагаемой схеме (см. на стр. 250).

Из анальной эротики,  нарциссически использо­ванной, происходит упрямство как значительная реакция «Я» на требование посторонних; интерес к калу переходит в интерес к подарку, потом — в интерес к деньгам, С появлением знания о penis'e у девочки возникает зависть из-за penis'а, превращающаяся в желание иметь мужа как носителя penis'a. Еще раньше желание иметь penis превратилось в желание иметь ребенка или желание ребенка заняло место желания иметь penis. Органическая аналогия между penis'ом и ребенком (штриховая линия) выражается в облада­нии, свойственном обоим символам («малый»). От желания ребенка рационалистический путь (двойная линия) ведет к желанию иметь мужа. Значение этого превращения влечений мы уже оценили.

Другую часть описанной связи гораздо легче от­крыть у мужчины. Она проявляется тогда, когда сексуальные исследования ребенка открывают отсут­ствие penis'a у женщины. В penis'e узнается, таким образом, нечто такое, что может быть отделено от тела, и тогда появляется аналогия между ним и калом, представляющая из себя первую часть телес­ности, от которой пришлось отказаться. Старое аналь­ное упрямство переходит, таким образом, в органи­зацию кастрационного комплекса. Органическая ана­логия, согласно которой содержание кишечника представляло предшественника penis'a во время пре­генитальной фазы, не может как мотив приниматься в расчет; но при посредстве сексуального исследова­ния эта аналогия находит психическую замену.

Когда появляется ребенок, в нем видят благодаря сексуальному исследованию «лумпф» (Lumpf) и от­носятся к нему с большим анально-эротическим инте­ресом. Желание иметь ребенка получает второй приток из того же источника, когда социальный опыт научает, что на ребенка можно смотреть как на доказательство любви, как на подарок. Все три — столбик кала, penis и ребенок — представляют из себя твердые тела, возбуждающие при своем входе или выходе слизис­тую оболочку (выходное отверстие кишечника и, по удачному выражению Lou Andreas-Salomè, как бы снятую у него внаем вагину).¹ Из инфантильного сексуального исследования об этом положении вещей может быть известно только то, что ребенок совершает тот же путь, что и каловый столбик; функция penis'a обыкновенно не бывает открыта при детском исследо­вании. Однако интересно видеть, как органическое со­впадение, совершив такой большой обходной путь, сно­ва проявляется в психическом как бессознательное тождество. 

¹ «Anal» und «Sexual». Imago, IV, 5. 1916.

Текст печатается по изданию: Зигмунд ФРЕЙД. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа: Сборник. СПб., «Алетейя», 1998. / Фрейд З. О превращении влечений в особенности анальной эротики. С 242 – 250.